
Vor zwei Wochen waren wir an der französischen Atlantikküste. Endlose, menschenleere Strände, jagende Wolken, dazwischen wieder strahlender Himmel und das ewige Donnern der Wellen. So recht eine Szenerie, um sich Gedanken an die Ewigkeit der Dinge hinzugeben. Aber das klappte nur bedingt, weil ich das erlebte, was die Buddhisten als Dukkha bezeichnen. Üblicherweise wird das mit „Leid“ übersetzt, aber das trifft es nicht ganz. „Atlantik“ weiterlesen




Gestern war ich bei meiner Friseuse zum Haare schneiden. Wir kennen uns seit fast dreißig Jahren und unsere Unterhaltungen sind immer recht interessant. Sie fragte mich diesmal, was ich eigentlich von Karma halte. Ich antwortete, dass die Karmalehre, wie alle Religionen auch, eine politisch – gesellschaftliche Dimension habe. Als die Arier ca.1500 v. Chr. in Nordindien einwanderten, waren sie daran interessiert, ihre Herrschaft zu festigen und zu erhalten. Es gab zu Zeiten des Rigveda zwei Gruppierungen, die nach hellerer und dunklerer Hautfarbe eingeteilt waren. Daraus entwickelten sich aus der helleren Gruppe die Brahmanen (Priester), die Kshatriyas (Krieger), die Vaishyas (Händler) und die Shudras (Dienende).
Als ich Kind war, erzählte uns unser Lehrer von Albert Schweitzer, der in den Urwald gegangen war, um zu helfen, nachdem er in seiner Heimatstadt Colmar im Elsass von den traurigen Augen eines kleinen Negerkindes auf einem Plakat angerührt war. Er studierte Medizin und gründete das Urwaldhospital in Lambarene, Gabun. Auch wir wollten damals alle den kleinen Negerkindern helfen.