{"id":2135,"date":"2020-08-20T09:33:43","date_gmt":"2020-08-20T07:33:43","guid":{"rendered":"https:\/\/gpflug.de\/website\/?p=2135"},"modified":"2020-08-20T09:33:43","modified_gmt":"2020-08-20T07:33:43","slug":"schattenseiten-der-bhagavad-gita-teil-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gpflug.de\/website\/2020\/08\/20\/schattenseiten-der-bhagavad-gita-teil-3\/","title":{"rendered":"Schattenseiten der Bhagavad-Gita Teil 3"},"content":{"rendered":"
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Digital StillCamera<\/figcaption><\/figure>\n

Im letzten Teil meiner Reflexionen \u00fcber die Bhagavad-Gita m\u00f6chte ich mich noch einmal dem Dharma zuwenden.<\/p>\n

Jedem Indienreisenden stechen die gewaltigen Unterschiede ins Auge. Indien ist alles auf einmal. Es existieren Sch\u00f6nheit und Schmutz, unfasslicher Reichtum und bitterste Armut nebeneinander.<\/p>\n

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Circa 450 Millionen Inder haben keinen Zugang zu Toiletten und verrichten ihre Notdurft im Freien, wo immer es geht.<\/p>\n

Zu F\u00fc\u00dfen des majest\u00e4tischen Maharaja-Palastes in Udaipur liegt der See mit dem ber\u00fchmten Lake-Palace-Hotel. Wenn man am idyllischen Ufer an den Ghats, wo morgens die W\u00e4scherinnen ihre Arbeit tun, entlang geht, muss man sehr genau aufpassen, um nicht in eine der Hinterlassenschaften der Stadtbev\u00f6lkerung zu treten.<\/p>\n

An den Baustellen \u00fcberall im Land begegnen dem Besucher hagere Gestalten, M\u00e4nner und Frauen, die in Sch\u00fcsseln Sand, Steine und Zement nach oben tragen. Ihre Nahrung besteht aus etwas Dhal mit Reis. Die ganze Familie, mitsamt den halbnackten Kindern schl\u00e4ft und lebt auf der Baustelle.<\/p>\n

Eingepr\u00e4gt hat sich mir das Bild einer Frau unten in Kerala, die neben einem Haufen gro\u00dfer Steine sa\u00df und daraus mit einem Hammer Kies herstellte. Gleichm\u00fctig und geduldig.<\/p>\n

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Das Ideal des Yoga, so wie Krishna es in der Gita lehrt, ist der Gleichmut, mit der der Yogi die Wechself\u00e4lle des Daseins bew\u00e4ltigt. Wie das Blatt einer Lotusblume, welches ohne nass zu werden im Wasser schwimmt, so nimmt er Freude und Leid, hei\u00df oder kalt in Gleichmut hin.<\/p>\n

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Da der indische Mensch in seinem Leben genau das erf\u00e4hrt, was er in vorangegangenen Daseinsformen selbst verursacht hat, ist er gehalten, in stillem Dulden sein Karma zu ertragen. Wen anders als sich selbst sollte er auch verantwortlich machen?<\/p>\n

Die Regierung? Die Umst\u00e4nde? Die Ungerechtigkeit auf der Welt?<\/p>\n

Er allein ist f\u00fcr seine Situation verantwortlich. Nur wenn er in diesem Bewusstsein sein Dharma auf sich nimmt, hat er die Chance, im n\u00e4chsten Leben in besseren Verh\u00e4ltnissen wiedergeboren zu werden.<\/p>\n

Vom Psychologischen her hat dieses Denken seine Vorteile. Erspart es dem Menschen doch, seinen Eltern, Lehrern usw. gegen\u00fcber in einer Haltung des Vorwurfs zu verharren. Wir alle wissen, dass das nicht gut tut.<\/p>\n

Nur wer Verantwortung f\u00fcr sich selbst \u00fcbernimmt, entwickelt sich zu einem unabh\u00e4ngigen, reifen Menschen.<\/p>\n

Politisch gesehen allerdings ist es eine Katastrophe, weil an den Machtverh\u00e4ltnissen nicht ger\u00fcttelt wird. Oben und Unten bleiben trotz aller Aufweichungen und Minderheitenregelungen erhalten. Wenn der Schatten eines Unber\u00fchrbaren auf einen Brahmanen f\u00e4llt, so muss dieser sich reinigen.<\/p>\n

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In den vergangenen Jahrzehnten bin ich mit mancherlei Yogaaspiranten zusammengekommen. Leute aus dem Westen versuchen dieses indische Denken unreflektiert zu \u00fcbernehmen. Da wir archetypisch gesehen aber ganz anders gepolt sind, gelingt das m.E. nur unvollkommen. Gesellschaftspolitisches Denken und Handeln wird abgelehnt und als St\u00f6rung auf dem spirituellen Weg zum Samadhi gesehen.<\/p>\n

Ich kann mir nicht helfen, aber ich habe oft den Eindruck, dass das zu einem geh\u00f6rigen Egoismus f\u00fchrt.<\/p>\n

Wir hatten hier im Westen vor einigen Jahrhunderten ein \u00e4hnliches Denken. Oben der von Gott erw\u00e4hlte K\u00f6nig, dann abw\u00e4rts in der Hierarchie der Klerus, der Adel, die B\u00fcrger, die Handwerksst\u00e4nde, die freien Bauern und ganz unten die Leibeigenen.<\/p>\n

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Adel und Kirche lehrten unisono, dass das gottgewollt sei. Unsere gesellschaftspolitische Wirklichkeit s\u00e4he vielleicht \u00e4hnlich aus wie in Indien, wenn nicht die Aufkl\u00e4rung stattgefunden h\u00e4tte und die Trennung von Staat und Kirche geschehen w\u00e4re.<\/p>\n

Seit einigen Jahren wird durch die zunehmende Zuwanderung von Muslimen immer mehr \u00fcber Religion geredet. Das war in den vergangenen Jahrzehnten nach dem Krieg nicht der Fall. Im Gegenteil, die Menschen machten sich frei von kirchlicher Bevormundung. Im l\u00e4ndlichen Raum war es ja noch gang und g\u00e4be, dass der Pfarrer anr\u00fcckte, wenn eine katholische Frau einen evangelischen Mann heiraten wollte.<\/p>\n

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Wir sollten sehr aufpassen, dass sich nicht in Teile unserer Gesellschaft wieder die politische Religion einschleicht.<\/p>\n

In der Bibel steht, dass man zum Beten in sein stilles K\u00e4mmerlein gehen und die T\u00fcr hinter sich schlie\u00dfen soll.<\/p>\n

Seinen Glauben auf den Marktplatz zu tragen sei von \u00dcbel.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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